Bhagavad Gita: Chapter 14, Verse 10

ரஜஸ்த¹மஶ்சா¹பி⁴பூ4ய ஸத்¹த்¹வம் ப⁴வதி¹ பா⁴ரத¹ |

ரஜ: ஸத்¹த்¹வம் த¹மஶ்சை¹வ த¹ம: ஸத்¹த்¹வம் ரஜஸ்த¹தா² ||10||

ரஜஹ--—ஆர்வத்தின் முறை; தமஹ--—அறியாமையின் முறை; ச—--மற்றும்; அபிபூய--—மேலோங்குகிறது; ஸத்வம்—--நன்மையின் முறை; பவதி—--ஆகிறது; பாரத--—பரத குலத்தில் தோன்றிய அர்ஜுனன்; ரஜஹ--— ஆர்வத்தின் முறை; ஸத்வம்--—நன்மையின் முறை; தமஹ----அறியாமையின் முறை; ச--—மற்றும்; ஏவ--—உண்மையில்; தமஹ----அறியாமையின் முறை; ஸத்வம்--—நன்மையின் முறை; ரஜஹ--—ஆர்வத்தின் முறை; ததா—மேலும்

Translation

BG 14.10: சிலநேரங்களில் ஸத்துவகுணம், ரஜோ குணம், மற்றும் தமோ குணம் மேல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சில சமயங்களில் ரஜோகுணம் ஸத்வ குணத்தையும் தமோகுணத்தையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் ஸத்வ குணம் மற்றும் ரஜோகுணத்தை விட தமோகுணம் மேலோங்குகிறது.

Commentary

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இப்போது மூன்று குணங்களுக்கிடையில் ஒரே நபரின் மனோபாவம் ஊசலாடுகிறது என்று விளக்குகிறார். இந்த மூன்று குணங்களும் பொருள் ஆற்றலில் உள்ளன, மேலும் நமது மனம் அதே ஆற்றலால் ஆனது. எனவே, மூன்று குணங்களும் நம் மனதிலும் உள்ளன. இவைகள் ஒன்றுக்கொன்று போட்டியிடுவதை மூன்று மல்யுத்த வீரர்கள் போட்டியிடுவதுடன் ஒப்பிடலாம். ஒவ்வொன்றும் மற்றவையை கீழே தூக்கி எறிந்து கொண்டே இருக்கும், எனவே, சில நேரங்களில் ஒன்றாவது மேலும் சில நேரங்களில் இரண்டாவது மேலும் மற்றும் சில நேரங்களில் மூன்றாவது மேலேயும் இருக்கும்.. இந்த வழியில் மூன்று குணங்களும் மனிதனின் இயல்பை பாதிக்கின்றன, இது இந்த மூன்று குணங்களுக்கு இடையில் சுழன்று கொண்டே இருக்கிறது.. வெளிப்புற சூழல், உள் சிந்தனை மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கையின் போக்குகள் (ஸம்ஸ்காரங்கள்) ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, ஒன்று அல்லது மற்ற குணங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்குகின்றன. இந்த பண்புகளில் எதன் விளைவு எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதற்கு எந்த விதியும் இல்லை. எந்த ஒரு குணமும் மனதையும் புத்தியையும் ஒரு கணம் அல்லது ஒரு மணிநேரம் அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு ஆதிக்கம் செலுத்தக் கூடும்.

நன்மையின் முறை (ஸ்த்வ குணம்) ஆதிக்கம் செலுத்தினால், ஒருவர் அமைதியானவராகவும், உள்ளடக்கமாகவும், தாராளமாகவும், கனிவாகவும், உதவிகரமாகவும், நிலையானவராகவும், மகிழ்ச்சியானவராகவும் மாறுகிறார். உணர்ச்சி முறை (ரஜோ குணம்) முக்கியத்துவம் பெறும்போது, ஒருவர் உணர்ச்சி வசப்பட்டு, கிளர்ச்சி அடைந்து லட்சியங்களை பின்பற்றுகிறார் மற்றவர்களின் வெற்றியைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார், மேலும் புலன் இன்பங்களுக்கான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார். அறியாமையின் முறை (தமோ குணம்) பிரதானமாக இருக்கும்போது, தூக்கம், சோம்பல், , கோபம், வெறுப்பு, வன்முறை மற்றும் சந்தேகம் ஆகியவற்றால் ஒருவர் வெல்லப்படுகிறார்.

உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் நூலகத்தில் படிக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அங்கு உலக குழப்பம் ஒன்றும் இல்லை, உங்கள் மனம் நன்மையின் முறையில் (ஸத்வ குணம்) நிலைத்திருக்கிறது. உங்கள் படிப்பை முடித்த பிறகு, நீங்கள் உங்கள் அறையில் அமர்ந்து தொலைக்காட்சியை இயக்கி எல்லா படங்களையும் பார்ப்பது உங்களை உணர்ச்சி முறையில் (ரஜோ குணம்) நிலை ஆக்குகிறது. மற்றும் புலன் இன்பத்திற்கான உங்கள் ஏக்கத்தை அதிகரிக்கிறது. உங்களுக்குப் பிடித்த சேனலைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது, உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர் வந்து சேனலை மாற்றுகிறார். இந்த இடையூறு உங்கள் மனதில் அறியாமையின் முறையை (தமோ குணத்தை) அதிகரிக்கச் செய்கிறது, மேலும் நீங்கள் கோபத்தால் நிறைந்திருக்கிறீர்கள். இவ்வாறே, மனம் மூன்று குணங்களுக்கிடையில் அலைந்து அவற்றின் குணங்களை ஏற்றுக் கொள்கிறது.